«به بهانه ی دهه ی گرامیداشت مقام امام هادی (ع) در فضای سایبر»

برادر حضرت هادی ع گوید :در دارالعامه به یحیی بن اکثم بر خوردم و ازمن سوالاتی نمود ، پس به  خدمت برادرم  ، علی بن محمد ع  رسیدم و  بدو گفتم :قربانت گردم ، همانا ابن اکثم طی ارسال نامه ای از من سوالاتی کرده تا پاسخش گویم ، آن حضرت ع پس از تبسمی فرمود آیا پاسخش گفتی ؟ عرض کردم ، خیر ، ندانستم ، فرمود : آنها چه بود ؟ گفتم :

1-از این آیه پرسید « و پدر و مادر خود را بر تخت بالا برد و همگان در پیش او سجده کنان در افتادند . یوسف آیه 100» ، آیا یعقوب ع و فرزندانش با اینکه پیامبر بودند بر یو سف سجده کردند ؟

2-از این آیه پرسید « یا پسران و دختران به آنان تزویج کند . شوری آیه 50» ، مگر خداوند پسرها را به زوجیت بندگان در می آورد ، در حالی که مردمی که این عمل را نمودند مجازات کرده ؟

3-و این مساله که شهادت زن به تنهایی روا و جایز است ، با اینکه خداوند فرموده : « دو مرد عادل از خودتان را گواه  گیرید . طلاق آیه 2 » ؟

4-و از فرد خنثی (فردی که جنسیت او نامعلوم است ) و کلام علی ع که گفته : « از ناحیه ای که ادرار می کند ارثیه اش مشخص می شود  » ، در این صورت هنگام بول نمودن چه کسی به او نگاه کند ؟ چه بسا که زن باشد و مردان بدو  نگاه کنند ، یا مرد باشد و زنان بدو نظر افکنند ، که هیچ یک از آندو جایز نیست ، و گواهی خود او هم چون ذینفع است پذیرفته نیست ، پس چه باید کرد ؟

5-واز فردی که بر گله ای گوسفند سر رسد و ببیند چوپانی بر یکی از گوسفندان جهیده ، و با دیدن او گوسفند را رها نماید و آن به میان گله رود ، حال چگونه آن گوسفندذبح شود و آیا خوردن گوشتش جایز است یا نه ؟

6-و سوال دیگر او از نماز صبح بود که چرا قرائت حمد و سوره در آن با صدای بلند خوانده می شود با اینکه از نمازهای روزانه به حساب می آید و قرائت حمد و سوره تنها در نماز های شبانه بلند خوانده می شود ؟

7-و این سخن علی ع درباره ی ابن جرموز که قاتل زبیر را به دوزخ بشارت ده در حالیکه خود او امام و پیشوا بود ولی ابن جرموز را نکشت ؟

8-و در مورد کسی که خود به عمل لواطی که مرتکب شده اعتراف کند ، آیا حد بر او جاری می شود یا نه ؟

و.......

پس آن حضرت ع فرمود برایش بنویس ، بسم الله الرحمن الرحیم ، خداوند تو را هدایت کند ، نامه ات به من رسید  نامه ای که با عیب جویی در آن خواستی ما را بیازمایی که اگر در آنها قصور نمودیم راهی برای طعن ما بیابی و امید وارم  خداوند مناسب نیت و قصد درونت جزایت دهد ، ما پرسشهایت را شرح و بیان داشتم ، پس بدان بسپار که به تحقیق حجت بر تو تمام است . والسلام .

1-و اما پرسشت از سجده یعقوب و فرزندانش ، باید بدانی که آن از سر اطاعت خدا و محبت به یوسف ع بود همانطور که سجده فرشتگان به آدم ع نه از برای او که تنها از سر طاعت خدا و محبت آنان به آدم بود بنابراین سجده یعقوب و فرزندانش همراه یوسف ع بشکرانه فراهم شدن پراکندگی آنان بود ، مگر ندیدی آنزمان در کلام شاکرانه اش چنین گفت : « پروردگارا مرا از پادشاهی بهره بدادی و از تعبیر خواب ها بیاموختی . یوسف آیه 101».

2-و اما سوالت در مورد این آیه «یا پسران و دختران به آنها تزویج کند » یعنی برای او پسر و دختر با هم متولد شود که به هر دوتایی که قرین هم باشند زوجان گویند و پناه بر خدا که منظور خداوند جلیل نه آن باشد که تو خود را بدان فریفته ای تا جوازی برای ارتکاب گناهت یابی .

3-و اما شهادت آن زن که به تنهایی جایز است «قابله » است البته اگر به او رضایت دهند که در غیر این صورت کمتر از دو زن کفایت نمی کند ، و در اینجا به ضرورت دو زن به جای یک مرد می باشد ، زیرا در این مورد به خصوص ممکن نیست که  مرد کار زن را انجام دهد ، بنا براین اگر یک زن بود ، شهادت و گواهی او همراه سوگند پذیرفته می شود .

4-اما فرمایش علی ع در مورد فرد خنثی همانگونه است که فرموده ، البته بدین قرار که : مردانی عادل هرکدام آیینه ای به دست گرفته و فرد خنثی پشت سر آنها عریان می شود و آن جماعت نیز به عکسی که در آن آیینه افتاده نظر می کنند و حکم می کنند .

5-و پاسخت در مورد مردی که چوپانی را دیده که بر گوسفندی جهیده این است : اگر گوسفند را شناخت آن را سر ببرد و بسوزاند و اگر نشناخت ، گله را دو بخش کند و میان آن دو قرعه اندازد ، پس چون قرعه به نام یکی از آندو افتاد نیمه ی دیگر نجات یابد ، سپس نیمه باقی مانده را دوبخش کند و میان آندو قرعه اندازد ، و به همین ترتیب قرعه را ادامه داده تا دو گوسفند بماند ، پس میان آن دو نیز قرعه اندازد پس قرعه به هرکدام افتاد آنرا ذبح کند و بسوزاند و بدین ترتیب گوسفندان دیگرنجات یابند.

6-و اما قرائت حمد و سوره در نماز صبح بلند خوانده می شود ، چرا که پیامبر ص به وقت تاریکی (اول وقت) آن را می خواند به همین خاطر قرائت آن از نماز های شبانه به حساب آید .

7-و کلام علی ع که «قاتل زبیر را به دوزخ بشارت ده » آن پیرو فزمایش رسول خدا ص بود که قبلا گفته بود و سر انجام قاتل زبیر (ابن جرموز) از خوارج نهروان گشت و امیر المومنان ع او را در بصره نکشت چون می دانست که وی در فتنه نهروان کشته خواهد شد .

8-و اما آن مردی که به عمل لواط اقرار کرده بی آنکه شاهدی بر او باشد و داوطلبانه اقرار نموده ، اگر اختیار به دست امام معصومی بود که می توانست از جانب خدا عقوبت کند این حق را هم دارد که از جانب خدا بر او منت نهد .

و ......

ما به تمام پرسشهای تو پاسخ گفتیم ، پس آنرا در یاب .    «تاریخ چهارده معصوم ع نوشته سید کاظم صدر السادات دزفولی»

امام هادی ع می فرماید :

خداوند نه وصف گردد و نه تعریف جز بدانچه خود خویش را وصف نموده و چگونه وصف شود آن خدایی که حواس از درکش ناتوان وتصورات از دستیابیش درمانده و افکار از محدود ساختنش عاجز است و در دیده نگنجد ، آن خدایی که نزدیکی او دوری و دوریش نزدیکی ، او خود کیفیت را آفریده بی آنکه گویند او چگونه است و مکان را خود آفریده بی آنکه گویند کجاست و ساحتش بر کنار از کیفیت و مکان است ، او یکتا و یگانه است ، عظمت و جلالش با شکوه و نامهایش پاک ومنزه است . 

برگرفته از وبلاگ طلایه داران فجر  http://zarbshast.blogfa.com/post/25